13 сентября, день памяти благоверных князей Петра и Февронии, Муромских

ЛЮБОВЬ, НА КОТОРОЙ ДЕРЖИТСЯ ВСЁ

Воскресное Евангелие, предложенное на богослужении Святой Православной Церковью — один из тех отрывков, к которым хочется возвращаться снова и снова.

Ко Христу подходит законник и спрашивает: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?»

Господь отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим».

А затем добавляет вторую, подобную ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

И произносит удивительные слова:
«На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Всё — на любви.

Но речь здесь не о чувстве. Христианская любовь гораздо глубже человеческой симпатии. Она начинается там, где человек выходит за пределы собственного «я» и действительно желает другому добра.

Любовь к Богу должна охватывать всего человека — его сердце, душу, разум, волю. Вера не может оставаться лишь отдельной частью нашей жизни.

Христос призывает человека к целостности, в которой всё его существо обращено к Богу.

А любовь к ближнему становится продолжением этой любви. Ведь невозможно по-настоящему любить Бога и одновременно презирать человека, созданного по Его образу.

Но сегодняшнее Евангелие на этом не заканчивается.

После разговора о главной заповеди Христос Сам задаёт вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?»

Фарисеи отвечают: «Давидов».

И тогда Господь обращается к словам псалма: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня…»

Если Мессия — только сын Давида, почему Давид называет Его Господом?

На этот вопрос они уже не смогли ответить.

И здесь раскрывается самое главное.

Христос говорит нам не только о том, как жить. Он открывает нам, ради Кого жить.

Иисус Христос — не просто Учитель нравственности и не только великий пророк. Он — Господь, Сын Божий, ставший Сыном Человеческим.

Поэтому в центре христианства находится не правило и не система нравственных предписаний.

В центре — Сам Христос.

Из встречи с Ним рождается любовь к Богу, а из любви к Богу — настоящая любовь к человеку.

Вот почему две заповеди действительно удерживают всю христианскую жизнь: одна обращает сердце к Богу, другая — к ближнему. И только вместе они раскрывают полноту любви, к которой призван человек.

Всё начинается с любви к Богу и через неё возвращается к человеку.